واما كثرة الشهوة فمثله علامات وعلاجاً ، وكذا الاحتلام ، لكن في الخواص : أن البنجنكشت « 1 » من نام عليه لم يحتلم وكذا صفائح الرصاص إذا شدت على الظهر . ومن الحيلة في دفع الاحتلام أن لا ينام على الظهر . قريسموس : يونانية معناها دوام انتصاب القضيب من غير شهوة . وسببه : انقلاب المني وما في اوعيته من الرطوبات ريحاً غليظاً انفاخاً لتقدم امتلاء وغذاء منفخ وكثرة نوم على الظهر ، وهذه العلة إن اختلج معها القضيب فتولدها فيه وإلّا فهي واردة عليه من غيره . والعلاج : يبدأ بالتن‌قية كالفصد ثم الطلاء بما يردع المادة ويحللها كبزر الكرفس والسذاب والعاقرقرحا والفربيون والطين الأرمني والعفص والبلوط ، وكل المدرات نافعة في ذلك . عاقوبا : مثلها في المادة والعلاج ، لكنها لا تكون إلّا باردة ويكثر فيها تمدد القضيب واختلاجه ، وربما احتيج إلى حجمه أو ارسال العلق عليه . العظيوط : هو من يقارن انزاله براز من غير إرادة . وسببه : مزيد الافراط في اللذة فترتخي عضل المقعدة بما ينحل إليها من الرطوبات . العلاج : يغذى بكل يابس كالقلايا والكعك ويعطى ما يجفف من الأدوية كمعجون الخبث « 2 » والافلونيا « 3 » ومعجون السنبل ويجامع على الخلاء بعد تعاهد البراز . امراض الأنثيين والقضيب والأورام : كما مر في غير موضع اما حارة يلزمه الحمى والوجع والانتفاخ والحمرة أو صلبة تعلم بالجس فإن كمدت فعن السوداء أو بالعكس . العلاج : الفصد في الحار ثم التبريد والقيء في البارد أولًا ثم الوضعيات ، وأجودها في الأول نحو الأسوقة والالعبة ، وفي الثاني مثل المقل والزعفران والشحوم ودقيق الحلبة ورماد نوى البلح ضماداً . % القروح فيها وتسمى ( ( المذاكير ) ) : وهي قروح في أحد هذه المحال ، وتنقسم كما مر ، وعلاجها كذلك ، لكن يعتني هنا بمزيد الغسل والتنظيف ثم

--> ( 1 ) البنجنكشت : تأويله بالفارسية ذو الخمسة أصابع ، وغلط من جعله البنطافلن . ( مفردات ابن البيطار ج 1 ، ص 157 ) . وفي تذكرة الأنطاكي ( ( بنّجيكُشف ) ) بالياء بدل النون . قال : هو ذو الخمسة الأوراق والكفّ . وهو نبات يقارب شجر الرمان في تشعبه ، وورقه كالزيتون صلب العيدان ، زهره بين بياض وصفرة وزرقة ، يخلف حبّاً كالفلفل . وهو بارد رطب في الثانية ، أو يابس في الأولى . ( ج 1 ، ص 214 ) . ) ( 2 ) لاحظ : ( تذكرة أولي الألباب ج 1 ، ص 678 ) . ) ( 3 ) الأفلونيا : معجون نسب إلى افلن . وهو طبيب رومي ( بحر الجواهر ) . ولاحظ : ( تذكرة أولي الألباب ج 1 ، ص 131 ) . )